中心思想：认识基督是众圣徒的分、神的像、和在创造并复活里的首生者。

课程摘要：使徒保罗借着感谢那是一切祝福源头的父，将我们带进主题—在光中同得所分给众圣徒的分，就是包罗万有的基督。并且为着基督作身体的头，并为着我们信徒作他身体的肢体，神需要拯救我们脱离黑暗的权势，就是撒但的国，把我们迁入神爱子的国里。这使我们够资格分享基督作我们的分。这个分，指的乃是业分，就好像以色列人分得迦南美地之分，作他们的产业。我们这些新约信徒，今天也有我们所分得的分，但不是物质的土地，乃是包罗万有的基督。他是众圣徒所分得的分，作了我们神圣的基业，给我们享受。不只如此，基督如今实化为那灵，在我们的里面，因此我们该在灵里生活行动，且过一种照着灵，并经营基督的生活，像以色列人在美地上天天劳苦经营，至终使他们有丰富的出产好献给神，也为着彼此的享受。另外，这位基督乃是神的像和在创造并复活里的首生者。作为神的像，他乃是在创造里彰显神；基督是创造得以进行的主动凭借。作为一切受造之物的首生者，基督是人，有分于受造的血肉之体，所以他是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位。末了，他也是召会身体的头；是从死人中复活的首生者，使他在旧造的宇宙并新造的召会中，都是居首位的。这位包罗万有的基督，他乃是一切！

周四　迁入神爱子的国里

祷读经文：

他拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入他爱子的国里。（西一13。）

黑暗的权势是指撒但的势力。在诸天界里邪恶、背叛的势力，且与死亡有关。撒但的国是一个系统，并不是在这系统里的每一件事物都是邪恶的。反之，有许多东西看起来是好的。撒但利用各种好坏的事物，把人系统化起来。在这个原则之下，举凡哲学、教育、甚至宗教，都能叫人落入撒但的控制中。

我们需要问自己，我们有多少仍旧在黑暗的权下。我们常常不知不觉的照着自己，不照着基督而活。我们已经蒙拯救脱离黑暗的权势，迁入神爱子的国里。现今他是赐生命的灵，在复活的生命里，用爱来管理我们。我们开始爱主耶稣以前，可以为所欲为。但我们越说，“主耶稣，我爱你！ ”我们就越没有自由。我们越因爱主耶稣，而乐意受他约束与管理时，就越在生命中长大，并得着释放，脱离基督以外的一切事物，在神爱子的国里享受基督，并凭他而活。

§爱主，受主的约束与管理，脱离基督以外的一切事物，在神爱子的国里享受基督，并凭他而活。

周五　不能看见之神的像

祷读经文：

爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。（西一15。）

基督是神的像，乃是神的彰显。一个人若没有肉身的样式或形像，他就得不着彰显。人乃是借着肉身的形像得以彰显。基督是怎样彰显神呢？他乃是在创造里彰显神。在歌罗西一章十九节保罗说，“因为一切的丰满，乐意居住在他里面。 ”这里的丰满实际上等于十五节的像。那不能看见之神的像，就是那不能看见之神的完满彰显。丰满居住在基督里面，意思是说，神一切的彰显，他一切的像，乐意居住在基督里面。这丰满乃是一个人位，就是三一神的彰显，三一神的像。他是父的爱子，彰显三一神，因为他是旧造和新造所借以产生的那位。赞美主！何等的一位基督！他是包罗万有者，是三一神完满的彰显！

§认识基督是不能看见之神的像，彰显神。

周六　一切受造之物的首生者

祷读经文：

因为万有…都是在他里面造的；万有都是借着他并为着他造的；他在万有之先，万有也在他里面得以维系。（西一16～17。）

歌罗西一章十五节还有另一个重点，就是基督是一切受造之物的首生者。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位。他是创造者，也是受造之物的首生者，基督乃是一切。