中心思想：歌罗西书的简介，以及第一章中使徒为圣徒认识神的祷告。

课程摘要：歌罗西书是新约心脏书中的最末一卷，特别的论到基督，它对基督的启示可说是整本圣经中最高的—说到他是那位包罗万有者、在万有中居首位、作神的奥秘与化身，作召会的头与成分，作圣徒的业分、生命、成分、盼望，并作一切正面事物的实体。歌罗西书有一个重要的背景，就是当时有一些基督以外的事物，在召会中有了地位。其中一面就是禁欲主义的渗入，这种主义和犹太教的仪式有关；另一面就是神秘主义的侵入。这乃是仇敌的诡计。所以我们需要留意保罗的警告，提防那些会把我们带离基督的东西。一章一至八节是本书信的引言，有使徒的问安和感谢，以及为圣徒的祷告；告诉我们要过活基督，为自己在诸天之上积存盼望的生活。也要享受福音的真理，把基督当作实际供应给听的人，在真实中认识神的恩典，至终能充分认识神的旨意，就是叫我们被基督浸透，完成他的经纶。

周一　歌罗西书简介

祷读经文：

凭神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，和弟兄提摩太，写信给在歌罗西的圣徒，就是在基督里忠信的弟兄：愿恩典与平安，从神我们的父归与你们。（西一1～2。）

歌罗西书是新约最重要的四卷书信，心脏书的第四卷。继腓立比书所启示对基督的经历之后，歌罗西书特别论到我们所经历的这位基督，是怎样的一位；他乃是包罗万有的基督。一章一至二节指明歌罗西书著者为保罗和弟兄提摩太，而受者乃是在歌罗西的圣徒，他们乃是一班在基督里忠信的弟兄，就是一班忠信的活在他们的信仰里，过圣别生活的人。这封书信写作的时间约在主后六十四年，和另一封书信，腓利门书同时；这乃是使徒被囚在罗马监狱时所写的。

歌罗西书这卷书，比圣经中其他各卷更完满的把基督启示出来。用了许多特殊的辞句来说到基督：众圣徒的分、那不能看见之神的像、一切受造之物的首生者。在这仅有四章的一卷书中，把基督一面又一面的揭示出来。因此，歌罗西书所启示的基督是奥秘的，又是包罗万有的。这位包罗万有的基督，远超过我们所能领会。我们需要被他注入、浸透、充满，直到我们经历基督是我们的一切：我们的饮食、节期、圣日、安息日、月朔并一切。我们不可让任何东西顶替基督，或成了他的代替品。这乃是歌罗西书的中心点。

§珍赏歌罗西书中对基督超绝的启示，而被他注入、浸透、充满，经历他是我们的一切。

周二　歌罗西书的背景

祷读经文：

你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去。（西二8。）

惟有基督是一切，又在一切之内。（三11下。）

歌罗西二章八节是个警告，使我们看见促使保罗写歌罗西书的背景。这里题到四件能把我们掳去的消极事物：哲学、虚空的欺骗、传统、和世上的蒙学。

关于本书的背景，其要点乃在于：文化已经被带进召会生活里。在歌罗西的人，搀杂着外邦人和犹太人，他们有着不同的文化；混杂的文化已经充斥在歌罗西召会中。召会本该是一个充满基督，并由基督所构成的家，基督应是召会生活惟一的元素，但那时在歌罗西，却有相当大的程度被这个混杂文化的各方面所顶替了。

召会被文化的元素充斥，这乃是仇敌的诡计。在今天的基督教里，基督几乎已完全被别的事物顶替，特别是那些好的东西。基督的名也许还在，但基督的实际已经不在了。许多基督徒研究圣经，却没有接触基督。而有些牧师、传道人可能用他们自己的人格特质代替了基督。甚至我们若是缺少启示，我们的好品行也会成为基督的顶替。因此保罗在歌罗西书中教导我们，在召会生活中，基督必须是一切，又在一切之内；凡不是基督的，都必须除去。使我们得着启示，不被基督以外的事物掳去，失去对基督的享受。

§不被基督以外的事物掳去，失去对基督的享受。

周三　歌罗西书的地位